主をたたえよ。
嘆き祈るわたしの声を聞いてくださいました。
主はわたしの力、
わたしの盾
わたしの心は主に依り頼みます。
主の助けを得て
わたしの心は喜び躍ります。・・・
（詩編 ２８編６、７節）
神さま、
あなたは、「わたしの力」となってくださるお方です。何もないところから新しいものを創造し、また、信じる者たちを救い、死をも打ち破られるお方です。人の命を虚しくするさまざまな問題や困難に遭遇するとき、人を活かす大きな御力によってお守りください。あなたを信頼し、勇気をいただいて歩むものとしてください。
イェス・キリストの御名によってお祈りいたします。
アーメン
ブライアン・ペドル大将が、インターネット（Facebook）で発信したメッセージの要旨を紹介します。
わたしたちは、『出エジプト記』を19章まで読み進んできました。
イスラエル〔の民〕は奴隷として抑圧され、ファラオ〔エジプトの王〕の暴政に縛られていましたが、もはや自由の身になりました。
モーセに導かれて、ヘブライ人〔と呼ばれていたイスラエルの民〕は紅海〔葦の海〕を渡り、シナイの荒れ野に到着しました。イスラエルの民はシナイ山を前にして宿営し、モーセは神にお会いするために山を登りました。
主はモーセをご自分のもとへと招き、次のように語れました。
イスラエルの人々に告げなさい。
あなたたちは見た
わたしがエジプト人にしたこと
また、あなたたちを鷲の翼に乗せて
わたしのもとに連れて来たことを。
今、もしわたしの声に聞き従い
わたしの契約を守るならば
あなたたちはすべての民の間にあって
わたしの宝となる。
世界はすべてわたしのものである。
あなたたちは、わたしにとって祭司の王国、聖なる国民となる。（3～6節）
神がイスラエル〔の民〕にお与えになったものは、神からの召命、すなわち〔神の民になるという〕使命でした。ファラオの圧政から解放されることは、それ自体が目的ではありませんでした。それはイスラエルの使命の始まりだったのです。
イスラエルが「聖なる国民」になるとは、神の〔聖なる〕ご性質を体現する民にならなければならないということです。それは世界の諸民族の中で唯一無二の〔ユニークな〕存在となりなさいと言われたのです。
また、〔神からの〕使命には「祭司の王国」になることも含まれていました。イスラエルはこの後、アロンとその子孫に続くところの祭司〔の職務〕を立てていくこととなります。
ただし、イスラエル〔の民〕が祭司として召されたのは、〔自分たちのためだけではなく、〕世界の諸民族のためでした。なぜなら、世界はすべて神のものだからです（5節）。
イスラエルは、聖なる神の御前で世界の諸民族を代表するために召されたのです。それはまた、諸民族のために祈り、執り成すようにという召命でもありました。そして、イスラエルは諸国の平和のために働くという召命でもありました。なぜなら、神は、変わることのない愛と慈しみの神でおられるからです。
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来週、世界の多くの場所において、『第一次世界大戦休戦記念日（Armistice Day）』のための追悼礼拝が行われます。
１９１８年11月11日の11時、休戦協定が結ばれて第一次世界
大戦が終わりました。この大戦は短期間で終わるであろうと予想されたのですが、数百万人の犠牲を出す結果となりました。そして、今後はいつまでも続くであったはずの平和も、二十年後にもう一つの世界大戦に至るような種を蒔くことになったのです。
わたしたちの世界は、１９１８年に休戦協定が結ばれたあの日からは大きく変わりました。世界の紛争は、もはや国同士の問題ではすまなくなりました。わたしたちの世界は、『他の人々』を憎むことを動機とするような、『過激な一派の活動』によって苦しむようになりました。この『過激な一派の活動』は、一つの国の中においてさえ活動の場を手に入れ、市民同士の対立を生み出します。
今なお、『休戦協定』が結ばれることが重要です。そして、救世軍が１９１８年の時と同じように、〔世界の平和をもたらす〕奉仕のために存在することも重要です。
このような〔平和のための〕奉仕を進めることによって、救世軍は、「祭司の王国」が意味していることがらの一端を表しています。
このとき、わたしたちは、現代の平和を願い求めて公に祈りをささげます。この世界の神でおられるお方の御前に、世界の国々を執り成すのです。聖なる祭司〔として神に召されたもの〕として、わたしたちは平和のために祈り、また、平和のために働きたいのです。
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イスラエルにおける祭司の職務には、いわば、イスラエル〔の人々〕と神との間の仲介者としての働きがありました。『救世軍人』と呼ばれるわたしたちもまた、他の人々と〔神との間〕の仲介者ついて行動するように召される時があります。〔その最たる例は、〕声を上げることのできない人々のために、声を上げることです。
第二次世界大戦が終わる頃のことです。救世軍人の一団が東ヨーロッパを訪ねました。住まいを失った人々のためが暮らしの場所を得られるように支援をするためでした。その一団の中に、スタンレー・プリースという名の士官がいました。彼は妻と娘を連れて参加していました。
東ドイツまで来た時、彼らはあるユダヤ人の少女と出会いました。彼女は、どうにかしてポーランドにいる叔父のところに行こうとしていましたが、残念なことに、正式な手続きの書類がそろっていませんでした。そこで、スタンレー・プリースは、自分の娘が身につけていた救世軍の制服を少女の肩にかけ、国境の警備を通り抜けたのでした。
スタンレー・プリースとその家族、またその他のメンバーは、〔彼らの置かれた状況において、〕祭司としての働きを果たしました。見捨てられた人々と彼らの親族との間を執り成すものとなりました。誰からも顧みられない人々がいるところで、〔彼らのために〕声を上げたのです。このような祭司としての働きをとおして、聖なる神の憐れみは具体的に現されるのです。
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このパンデミック〔新型ウイルスの世界的流行〕の間も、救世軍はさまざまな手立てを講じながら、「祭司の王国」、「聖なる国民」のなんたるかを身をもって表しています。
『主よ、あなたの平和の器としてください』という、アシジのフランシスコの祈りを、わたしたち自身の祈りとして心に抱き、また、言葉にしていきましょう。
平和が実現するために、どうか神が、救世軍の奉仕を祝福してくださいますように。また、『第一次世界大戦休戦記念日』を覚えて世界各地でささげられる祈りを祝福してくださいますように。
ご一緒にお祈りをいたしましょう。アーメン
（訳 立石真崇）
※小隊における祈りの資料として訳したものです。日本語の読みやすさを考慮して日本語を補った箇所があり、〔 〕で区別しています。また、今回は、聖書の引用について、日本語の聖書の言葉の区切りに合わせました。
昼、主は命じて慈しみをわたしに送り
夜、主の歌がわたしと共にある
わたしの命の神への祈りが。・・・
神を待ち望め。
わたしはなお、告白しよう
「御顔こそ、わたしの救い」と。
わたしの神よ。
（詩編 ４２編９、１２節）
神さま、
あなたは、「わたしの命の神」です。あなたは、わたしたちが生きることを強く望まれ、昼も夜も見守っていてくださいます。そして、どのようなときにも祈ることができるように、御子イエスを、また、ご自身の聖霊を与えてくださいました。あなたに依り頼み、あなたの愛によって、命をよりよく生きるものとしてください。
イェス・キリストの御名によってお祈りいたします。
アーメン
【説教要旨】
聖別会 ２０２０年１１月８日（日）
ルカによる福音書１８章１８～３０節
「神によって可能となること」
Ⅰ 何に関心を向けるのか
先日、人間の心と体に関する、ある学びに参加しました。その主題は、“人間の注意力”に関するものでした。
話を聞いて興味深かったのは、『人間がものを見る時は、じつは、“見たいもの”を選んで見ている』ということでした。『人間の注意の仕方には違いがあり、そのために、みな同じものを見ていても受けとめかたが異なる』というのです。（このような注意の仕方の違いを利用した遊びが、柏寿会でもよく楽しんでいる“まちがいさがし”だそうです。）そして、人間の注意の仕方の違いをふまえて設備・道具を整えることによって、社会や暮らしの安全を高めることができると学びました。
この話を聞いて、わたしたちの人生にも通じるものがあるように思いました。
わたしたちは同じもの見て生きているように思いがちですが、じつは、何を注意して見ているか、また、どこに焦点を合わせているかによって、世界も生きる営みも大きく変わるのではないかと考えさせられました。
聖書は、そのようなわたしたちにイエス・キリストを示します。そして、このお方に焦点を合わせる時にこそ、見えてくる世界、人生があると、告げています。
Ⅱ 金持ちの議員とイエスさま
イエスさまのところに、「何をすれば永遠の命を受け継ぐことができる」か知りたいとう、ある金持ちの議員がやってきました（18、23節）。
彼には地位も財産もあり、誰からみても申し分のない暮らしをしていました。しかし、「永遠の命」の確証、すなわち、神さまに認められ、地上の命を越えても、いつまでも祝福を受けて生きられるという確証を欲していました。人生には自分の努力だけでは獲得できない、何か大切なものがあることを感じながら、どうすればよいのか見えなかったのです。
イエスさまはこの議員に向かい合われ、
① 人間の善行に関わらず、神こそ唯一の善いお方であると示し（19節）、
② 旧約聖書の掟（十戒）、とくに行いに関わる掟（第5～9番目）によって、人生をふり返る時を備えられました（20節）。
そして、③ 「わたしに従いなさい」と招かれました（22節）。
その際、「持っている物をすべて売り払い、貧しい人々に分け」るようにと語られましたが、これは“取引条件”ではなく、「天に富を積む」ためです。イエスさまは、議員の心が地上における自身の成功ではなく、天に、すなわち神さまのもとあるようにと、招かれたのでした（参照 12章34節）。
しかしながら、議員は財産を手放すことができませんでした。これこそが自分の人生の実り、天からの祝福と考えていたからです。彼は非常に悲しみながら、とうとうイエスさまの招きに応答することができませんでした（23、24節）。
そのありさまをご覧になって、イエスさまは語られました。
財産のある者が神の国に入るのは、なんと難しいことか。
金持ちが神の国に入るよりも、らくだが針の穴を通る方がまだ易しい。（24、25節）
この議員の姿は、自分の人生をどのように見つめているのか、何を大切に考えているのかを、わたしたちに問いかけます。
財産があり豊かであることは幸いです。しかし、それらは神さまの恵みであっても、神ではありません。わたしたちの人生の究極的な保証は、別のところにあるのです。
Ⅲ 神さまが可能にしてくださる人生
財産のある者、すなわち神に祝福されていると思われる人でも、神の国に入ることは難しいというイエスさまの言葉は、居合わせた人々を困惑させました。
しかし、イエスさまは、「人間にはできないことも、神にはできる」と言われました（27節）。
それは“人間が救われること”を指しています。
神さまを見失い、めいめいが欲するところに心を向け、同じ世界にいながら共に生きる道を見いだせず、自分たちに対して『どうして救われるだろうか』と望みを失う、わたしたちのただ中に、神さまはイエス・キリストを救い主として遣わしてくださいました。
神の御子が幼子としてお生まれになるという、まことに小さな一点から、神さまは、すべての人が救われるという大きな御業を実現されました。
それですから、わたしたちに必要なのは、イエス・キリストに心を向け、このお方の招きに応答することです。このお方を知る時に、わたしたちは神さまの愛を知ります。このお方の後に従って歩む時、わたしたちの歩みは、天に心を定める歩みとなります。
小隊（教会）は、イエス・キリストにわたしたちの人生の焦点を定めるところです。そして、このお方に従いながら、神に救われ、受け入れられている喜びをともに見出していくところです。
家族や財産も、自分の人生の価値を証明する手段ではなく、それらを神さまの御手にゆだね、神さまの大きな可能性のなかで生きていくようにと、イエスさまは、今も、わたしたちを招いておられます。
しかし、わたしにとって有利であったこれらのことを、キリストのゆえに損失と見なすようになったのです。そればかりか、わたしの主キリスト・イエスを知ることのあまりのすばらしさに、今では他の一切を損失とみています。キリストのゆえに、わたしはすべてを失いましたが、それらを塵あくたと見なしています。キリストを得、キリストの内にいる者と認められるためです。 （フィリピの信徒への手紙3章7～9節）
わたしの賛美する神よ
どうか、黙していないでください。・・・
恵み深く、慈しみによって
わたしを助けてください。・・・
わたしはこの口をもって
主に尽きぬ感謝をささげ
多くの人の中で主を賛美します。
（詩編 １０９編１、２１、３０節）
神さま、
あなたは、「わたしの賛美する神」です。わたしを慈しみ、害するものが迫るときに助けてくださいます。心が塞ぎ言葉を失いそうになるときに、あなたへの祈りと賛美の言葉を与え、感謝と信頼と共に歩ませてください。
イェス・キリストの御名によってお祈りいたします。
アーメン
わたしの救いと栄えは神にかかっている。
力と頼み、避けどころとする岩は神のもとにある。
民よ、どのような時にも神に信頼し
御前に心を注ぎ出せ。
神はわたしたちの避けどころ。
（詩編 ６２編８、９節）
神さま、
あなたは、わたしたちの「避けどころ」となってくださるお方です。わたしたちを変わることなく愛してくださり、立つべきところを教えてくださいます。不安や動揺を覚えるときにも、あなたに守られ、支えられていることを思い起こさせてください。心を定めて、歩むべき道のりを進むものとならせてください。
イェス・キリストの御名によってお祈りいたします。
アーメン
ヤコブよ、あなたを創造された主は
イスラエルよ、あなたを造られた主は
今、こう言われる。
恐れるな、わたしはあなたを贖う。
あなたはわたしのもの。
わたしはあなたの名を呼ぶ。
水の中を通るときも、わたしはあなたと共にいる。
大河の中を通っても、あなたは押し流されない。
火の中を歩いても、焼かれず
炎はあなたに燃えつかない。
（イザヤ書 43章1、2節）
神さま、
あなたは、命を与えるお方、わたしたちを造られたお方です。わたしたちは偶然に存在しているのではなく、あなたの愛によって作られました。あなたの愛を深く知り、それによって、自分の人生に与えてくださった尊さと目的を真摯に受け取るものとしてください。家族や友も、あなたに愛され、生かされている喜びと平安のなかを歩ませてください。
イェス・キリストの御名によってお祈りいたします。
アーメン
いかに幸いなことでしょう
勝利の叫びを知る民は。
主よ、御顔の光の中を彼らは歩きます。
絶えず、御名によって喜び躍り
恵みの御業にあずかって奮い立ちます。・・・
主は我らの盾
イスラエルの聖なる方は我らの王。
（詩編 ８９編１６、１７、１９節）
神さま、
あなたは、わたしたちの「盾」となってくださるお方、わたしたちを守ってくださるお方です。そのために、御子がわたしたちのところに来てくださいました。あなたの恵みと助けがあることを心にとめ、自分の務めに最善を尽くすことができますように。力と勇気をお与えください。
イエス・キリストの御名によってお祈りいたします。
アーメン
あなたは知らないのか、聞いたことはないのか。
主は、とこしえにいます神
地の果てに及ぶすべてのものの造り主。
倦むことなく、疲れることなく
その英知は究めがたい。
疲れた者に力を与え
勢いを失っている者に大きな力を与えられる。
（イザヤ書 ２８章２８、２９節）
神さま、
あなたは、「すべてのものの造り主」です。あなたの慈しみによって、いまこのときも保たれています。よりよく生きるたいと願い、力を尽くしても、思うように実が結ばず、自分自身をすり減らすようなときに、失望の闇から守り、あなたの知恵と力によって助けてください。
イエス・キリストの御名によってお祈りいたします。
アーメン
【要旨】
神戸小隊 聖別会
２０２０年１１月１日（日）
ルカによる福音書１８章１５～２３節
「神の国に入る人はだれか」
Ⅰ 神の家族へと招かれるイエスさま
新型ウイルスの対応のために、礼拝・集会のプログラムについて、新しい工夫が続いています。
この秋、救世軍ではインターネットを利用して、各地から賛美を持ち寄る『音楽祭』が行われることになりました。
神戸小隊からも参加を申し込み、賛美の動画を作成しました。今年の救世軍のテーマソングを、いろいろな楽器の伴奏に合わせて歌いました。また、現在、小隊に集うことが難しい方々がおられることを思い、昨年と今年の小隊の様子を撮影した写真を動画に収めました。歌を録音するときには、ちょうど帰省中であったご家族や生後数ヶ月の赤ちゃんも参加して、一緒に歌うことができ、わくわくする思いで過ごしました。
聖書は、イエス・キリストによって、神さまのもとに集められた人々、すなわち小隊（教会）の姿を「神の家族」と表現しています（エフェソ2章19節）。その聖書の御言葉が生き生きと心に思い起こされました。
今回、ご一緒に賛美に心を合わせ、アイデアを出し合い、それぞれの役割を受け持ち、協力ができたことは有意義な経験でした。それとともに心に留めたいのは、イエスさまが、わたしたち一人一人の心に働きかけ、賛美に向かわせてくださったということです。
「神の家族」は、人間が掲げる理念ではありません。小隊（教会）で親しい人が増えたから、神の家族だというのでもありません。イエスさまが「神の家族」となるようにと、わたしたちを招いてくださいました。こからもイエスさまの招きを受けとめ、お応えすることによって開かれていく道をご一緒に歩みたいと思います。
Ⅱ 子供と神の国の教え
イエスさまを訪ねてさまざまな人がやって来ましたが、「乳飲み子までも連れて来た」人たちがいました（15節）。その理由は、イエスさまに「触れていただくため」でした。これは神さまの祝福を祈ることを意味しています。乳飲み子の将来を思い、神さまの祝福が何より必要であると考えた大人たち（おそらく両親か親類）がいました。彼らはイエスさまを信頼し、イエスさまによる神の祝福を願ったのでした。
しかしながら、乳飲み子とイエスさまの間に道を通そうとする大人がいた一方で、その道を遮ろうとする大人がいました。それはイエスさまの弟子たちでした。多忙な先生を支えようという、彼らなりの思いやりであったのかもしれません。しかしその結果、自分の価値観で人を判断してしまう誤り、自分の信仰心でイエスさまと人との出会いを妨げる誤りを犯してしまいました。
このやり取りを見ていたイエスさまは、弟子たちを制し、乳飲み子たちを呼び寄せられました。そして、この機会をとらえて神の国について教えられました。
子供たちをわたしのところに来させなさい。妨げてはならない。神の国はこのような者たちのものである。はっきり言っておく。子供のように神の国を受け入れる人でなければ、決してそこに入ることはできない。（16、17節）
イエスさまが「乳飲み子」、「子供」を例にして強調されるのは、《徹底して信頼し、受け取る姿》です。
この点は、ルカがこの出来事の前後に書き記す、（たとえに登場する）ファリサイ派の人（11、12節）、金持ちの議員（18～23節）の姿と比べると、よりいっそう際立ちます。ファリサイ派の人も金持ちの議員も見た目には信仰熱心でしたが、結果として、神さまと共に生きることができませんでした。それは、神さまに信頼するよりも、神さまに対して自分を証明することに関心があったからです。
これに対して「乳飲み子」は、自分自身の力では生きていくことができません。命も体も生活もみな、まったく人の手にゆだね、相手の愛がなければ生きていくことはできません。
神さまと人間の関係も同じだと、イエスさまは教えられます。神さまに愛され、受け入られる姿にこそ、まことに人間らしい姿、人間らしい生き方がある。そのように生きてゆきなさいと、イエスさまは招いてくださいました。
それはまた、イエスさまをこの世界に遣わされた神さまご自身の御心でもありました。
耳を傾けて聞き、 わたしのもとに来るがよい。 聞き従って、魂に命を得よ。
（イザヤ書55章3節）
このようなイエスさまの招きは、十字架の死にまで続きました。イエスさまの十字架は、わたしたちのための神の愛を示し、救いの約束を示しています。十字架は、イエスさまの招きのしるしです。
Ⅲ イエスさまの招きに応えよう、 ただ神さまに信頼して生きよう
イエスさまは今も、わたしたちを新しい人生へ、「神の家族」へ、神の国へと招いてくださいます。小隊（教会）は、イエスさまの招きを聴き、お応えする集まりです。また、イエスさまの招きを伝えていく集まりです。
どうぞ、ご一緒にイエスさまのもとに集い、神の国の始まりに立ち、喜びをいただいて出発したいと願います。
悔い改めなさい。めいめい、イエス・キリストの名によって洗礼を受け、罪を赦していただきなさい。そうすれば、賜物として聖霊を受けます。この約束は、あなたがたにも、あなたがたの子供にも、遠くにいるすべての人にも、つまり、わたしたちの神である主が招いてくださる者ならだれにでも、与えられているものなのです。（使徒言行録2章38、39節）
〔預言者エゼキエルの言葉〕
神の幻によって、わたしはイスラエルの地に伴われ、非常に高い山の上に下ろされた。その南側に都のように建設された物があった。・・・
この都の名は、その日から、「主がそこにおられる」と呼ばれる。
（エゼキエル書
４０章２節、４８章３５節）
神さま、
あなたは、わたしたちと共にいてくださるお方、「苦難のとき、必ずそこにいまして助けてくださる」お方です（参照
詩編４６編２節）。そのしるしとして、御子イエスがわたしたちのところに来てくださいました。周囲にさまざまな状況が起きるときに、そこにもあなたがいてくださることを思い、平安と力を得て歩むものとならせてください。
イエス・キリストの御名によってお祈りいたします。
アーメン
あなたは知らねばならない。
あなたの神、主が神であり、信頼すべき神であることを。
この方は、御自分を愛し、その戒めを守る者には千代にわたって契約を守り、慈しみを注がれる・・・。
（申命記
７章９節）
神さま、
あなたは、「信頼すべき神」、真実なお方です。あなたの御心には偽りや偏りはなく、あなたの教えと約束は変わることがありません。あなたの誠実を土台として、幸いに至る日々を建て上げることができますように。さまざまな価値観が行きかうなかで、大切なものを選び取ることができますように。あなたが、わたしたちを約束の相手として受け入れ、共にいてくださることを感謝します。
イエス・キリストの御名によってお祈りいたします。
アーメン